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四川廣告制作淺析外國設(shè)計(jì)文化

��發(fā)布時間：2022-08-04 ��356人看過

 “文化”是這幾年最時髦的詞匯。從學(xué)術(shù)討論到民生課題，從藝術(shù)殿堂到街頭潮流，“文化”從名詞到形容詞都有。文化和設(shè)計(jì)更是你中有我、我中有你。國外產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)亦是如此。

四川廣告制作了解國外包裝設(shè)計(jì)有許多靠近日常日子的設(shè)計(jì)。看亞洲的設(shè)計(jì)實(shí)力，日本搶先，韓國英勇直追，泰國傾巢而出，叫人眼花繚亂，贏人也贏陣。我國，現(xiàn)在來說仍是制造國，能不能提升為創(chuàng)造國還看未來。

在設(shè)計(jì)競賽中，怎樣打造產(chǎn)品的distinction(共同性)是要害，而設(shè)計(jì)師多從文明身份開掘構(gòu)思。消費(fèi)者尋求現(xiàn)代感和時尚，實(shí)質(zhì)上我們是在擁抱經(jīng)設(shè)計(jì)師從頭打造的文明感。

在淡馬錫理工學(xué)院設(shè)計(jì)系主辦一系列圍繞著“DesignThinking&Innovation”設(shè)計(jì)講座，約請歐美和亞洲設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)＜遥�其間包括韓國現(xiàn)代與起亞轎車副總裁金永一，及日本長野藝術(shù)大學(xué)系主任和田義行教授。

四川廣告制作金永一(51歲)也兼任“現(xiàn)代與起亞”的首席設(shè)計(jì)師，曾赴德國修讀設(shè)計(jì)，也曾派駐英國。他對國內(nèi)外包裝設(shè)計(jì)較為了解，并從轎車包裝設(shè)計(jì)怎樣詮釋韓國文明，來說明東西文明差異，并突顯東方文明講究崇尚天然和性靈的理性特質(zhì)。和田義行教授(56歲)則通過介紹日本兩名人氣設(shè)計(jì)師深澤直人和KenmeiNagaoka，來說明當(dāng)下日本設(shè)計(jì)界新銳思考焦點(diǎn)。

韓國：情感烈、線條柔

金永一指出，韓國人讓人覺得他們很強(qiáng)悍，其實(shí)強(qiáng)悍外表底下是溫柔與情感充滿。表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上，他在設(shè)計(jì)轎車時注入民族服飾的柔軟線條及包括情感的劇烈色彩。他說，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)競賽劇烈，我們都想創(chuàng)造共同性，而絕無僅有的文明傳統(tǒng)正是構(gòu)思泉源。

含蓄地運(yùn)用韓國文明賣車子，明顯取得商場的支撐。金永一走漏，“現(xiàn)代與起亞”的轎車，在推出新一代講究設(shè)計(jì)理念的車子之后，從1999年只賣80萬輛，到2005年創(chuàng)下375萬輛的出售佳績。他坦言，即便在將韓國文明用現(xiàn)代設(shè)計(jì)言語表達(dá)，以滿足國際公民的普世需求時，該研討中心也盡力評論單個民族文明特征，希望把握單個商場需求。

現(xiàn)在，“現(xiàn)代與起亞”正盡力開發(fā)我國商場，不久將來很可能繼德國、美國和日本之后，在我國建立設(shè)計(jì)工作室，研討我國的商場趨勢。

現(xiàn)在，國內(nèi)現(xiàn)已將“畫冊設(shè)計(jì)”的概念，替代了本來的裝幀。一本高級畫冊設(shè)計(jì)是一種立體的思維，不只需創(chuàng)造一本書本的形狀，還要通過設(shè)計(jì)讓讀者在閱讀中與書互動，得到整體感受和啟迪。要讓畫冊設(shè)計(jì)顯的更“高端”，“構(gòu)思”和“情感”是必不可少的元素。

“電子前語固然有其新鮮性，但不能徹底替代紙質(zhì)讀物。”電子前語對紙質(zhì)書的影響不可避免，從知識面上而言，電子前語也具有更大的優(yōu)勢，但閱讀尋求的不只是量，更多的是側(cè)重于精力層面的歸納性體驗(yàn)。其他，成都VI設(shè)計(jì)在部分畫冊設(shè)計(jì)上仍是有較強(qiáng)的趨同性，風(fēng)格樣式上突破性并不大，在視野上也還需要進(jìn)一步翻開。我們都希望看到更多樣的、個人化的設(shè)計(jì)言語，而且，我們要的也不是那種無病呻吟的設(shè)計(jì)言語，這兒其實(shí)有很大空間探求，可是一定要把握好‘度’。

對比從前，構(gòu)思畫冊設(shè)計(jì)的確有了很大前進(jìn)，共同的構(gòu)思會讓設(shè)計(jì)更加獨(dú)具一格，可是構(gòu)思設(shè)計(jì)上“度”，許多資深設(shè)計(jì)師都領(lǐng)會深化。比較“過度”設(shè)計(jì)而言，“不恰當(dāng)”設(shè)計(jì)如同更符合現(xiàn)在的消費(fèi)者的心思。所謂過度，是指在整體閱讀質(zhì)量都很高的情況下，才涉及到的問題。現(xiàn)在，社會對設(shè)計(jì)言語的了解還很有限，整體閱讀實(shí)質(zhì)并不高，這其間也包括各行業(yè)對設(shè)計(jì)的知道還很缺少。而現(xiàn)在的過度，只是滿足小眾化需求的一種設(shè)計(jì)。而‘不當(dāng)’，則包括了繁復(fù)、不恰當(dāng)?shù)葘υO(shè)計(jì)言語的失控。而作為畫冊設(shè)計(jì)師，除了懂得怎樣拿捏設(shè)計(jì)言語，四川廣告制作還應(yīng)該有很深重的文明修養(yǎng)和實(shí)質(zhì)。